不悟大道，止于中成之法。
未见于天地之功德，只能是长生住世，不死于人间。
最开始也曾法于天地升降之理，取日月生成之数。
身中用年月，日中用时刻。
先要识龙虎，次要配坎离。
辨水源清澈，分气候早晚。
收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州。
五行颠倒，气传子母，而液行夫妇也。
三田反复，烧成丹药，永镇下田。
炼形住世，而得长生不死，以作陆地神仙。
至于再向上便是神仙了。
地仙厌居尘世，用功不已。
关节相连，抽铅添汞，而金精炼顶；玉液还丹，炼形成气，而五气朝元。
三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化；阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙。
超凡入圣，谢绝尘俗，以返三山。
最后超凡入圣的就是五仙之首的天仙”
。
地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。
神仙厌居三岛，而传道人间，道上有功，人间有行，功行满足，受天书以返洞天。
既为天仙，若厌居洞天，效职为仙官：下为水官，中为地官，上为天官。
于天地有大功，于今古有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天；历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
这鬼仙固然不可取，天仙也未曾未敢望望。
李鹤这一生只求人仙圆满，功成地仙，得一个长生久视。
如果能在进一步五气朝元，三花聚顶，蜕质升仙得一个逍遥神仙，那真是求之不得。
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