我们今天很方便，很自然就讲出
图书
这两个字。
实际上图是图，书是书。
图：图像
书：书文
图是图像，书是书文。
当然这个文呢，最早是加上绞丝旁（纹），因为它是花样，还不是文字。
河图
洛书
你看河图，它用的是图，可是洛书呢？它就用书。
河图洛书，然后河洛文化里面就有图书，就是这么来的。
神龟负书，有一只神龟，它不在黄河，它在洛水。
为什么它不在黄河呢？因为通通在黄河啊，就让我们感觉到说，什么事情都是固定的，都是没有变化的。
它为了让我们知道你有不易，你必须要想到变易。
你有固定，你一定要想到不定。
也就是变会有不变，不变会有变，有这样的一个概念。
所以神龟它不选黄河，它选洛水，而且不再是，用黄河出现的龙马。
如果又一次龙马出来，那我们也许不去注意它，所以它这次用神龟。
在龟甲上面他会有一些花样，那我们把它叫做洛书。
为什么不用洛图呢？也就是从这里感受到说，要一点区隔，要有点不一样，要有点变化。
可见我们一方面，不认为说一切都是modelpattern都是有模型，都是有一定的不能变的东西。
但是我们另外一方面，我们也认定要有变化，要有差异。
所以变跟不变呢，它同时出现，这是非常要紧的东西。
所以我慢慢就了解到说河图是经，然后洛书是权。
河图是先天，洛书就是后天。
河图是体，洛书就是用。
西方人他这两个也慢慢分开来，而我们一开始，就是主张要合在一起的。
可是我们的合不是排斥，分，这个非常重要。
我们的合，里面是有分在里面，叫做合中有分。
像这些观念呢，就是从河图洛书要用心去体会，你自然会感觉到说，这真是天意啊，这是老天对我们太好了。
天垂象，我们人去向他学习，所以叫天人之学。
河图有河图歌，洛书呢？当然也有洛书歌
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